趣味與遊戲

朋友曾問我：到底戀愛的意義何在？
（這問題還可以擴展到：到底生活中所從事的一切其意義何在？）
我的回答是，為了趣味、為了產生出「趣味」這件事。
（既然問題可以擴展，我的答案理當也要有普遍性）

並不是說我把戀愛甚至一切都視同無價值的兒戲，
而是人生最為重要、又能夠確切掌握的，
不外乎趣味與自己的思想而已。

我以為，就算愛情的概念是人們自以為是的作繭自縛，
就算愛情如夢似幻、無法恆常維持熱戀，
但生命的感受還是相當實在。
佛陀不因為覺悟了，就不會傷痛、不會老死，
他也會割傷腳指、腹瀉生病、老年背痛得無法趺跏而坐。

佛陀只是對感受不加以其他詮解。

或許可以拿現象學的還原態度，即epoche在生活中的實踐來比擬。
不把痛的覺受等同於「痛苦」概念的實體化，亦即不以為有「痛苦」實存，
就是，真真切切地承受了感受而已。

我還沒有開悟，無法如佛陀這麼超脫。
一定要選擇覺察對事物的感受為何的話，
不求一切為苦，不奢求完全快樂，當然也不要無知無覺，
退而其次，希望認知為---趣味。
就算是作夢罷，
（莊子和駭客任務不是都說人生如夢嗎？）
至少也要作一個趣味的、不會後悔的夢，
能夠在醒來時記得清清楚楚，而且也值得記憶清楚。

說說遊戲，指的是趣味的活動本身，
因為遊戲才有趣味，因為趣味所以才叫遊戲。
因此得證：想要有趣味的人生，就得遊戲人生。

遊戲的特性便是半真半假、真假難分，
於是，進行遊戲時好像值得認真，卻又知道這是遊戲。
人生中的所有事情，幾乎無不可視作遊戲。

不管是成人還是兒童，生活其實都該在遊戲，
可惜並非如此。
試問成人能像兒童一樣，不為什麼而只是單純投入遊戲進行的樂趣嗎？
成人計較太多利益、考量孰得孰失，
認虛假的名利為真，認值得真的遊戲為假，
因此不把遊戲當遊戲， 卻把遊戲當成競賽的手段，
所以遊戲無趣。
可是兒童也未必適切， 他們雖然只是因為好玩才遊戲，
卻太投入遊戲、忘記了遊戲本來只是現實與想像的聯結，
以致於遊戲結束哭哭啼啼，或是玩得太晚忘記回家而被媽媽打，
過於認真、無法抽身，不把遊戲當遊戲，反倒比實際人生還真實，
最終玩不完的一定會膩、玩完的會遺憾，
如此遊戲同樣無趣。

作一個好夢、玩好玩的遊戲，就是入乎其內、出乎其外，
保持提醒自己的清明而不要妄自評斷，真切地去感受而不要過於耽溺，
這樣的思想適應遊戲的半真半假，
因此可以帶來趣味，趣味的人生好歹不會覺得白活。