神秘感與知識上的薄紗

Anaga：
雖然我喜歡夏天、陽光、海洋，
不過有時候我對於黑暗，卻有一種異樣的親切感。
（我還是不喜歡冬天，我恨死冷天氣了）

那種黑暗不是來自於無知，如同在無文字社會所見的那種素樸的宗教儀式。
那種讓人神往的黑暗是知識的另一面，是以象徵和隱喻呈現的精神體驗。
無論是鍊金術，黑巫術或是咒符，都是知識上的那層薄紗。
那種朦朧感對於某些人而言是種致命的吸引力。

當然從研究的立場，我們想知道的無非是薄紗下的真相（如果有的話）；
但是薄紗本身也很有意思，畢竟很有可能，那是大部分意義的來源，
如果那個真相就如某些研究者所認為的那樣，
只是要表現性慾或是精神的對立統合這些單純的概念而已。

Kimnara：
如你所說，對象徵、隱喻背後含意的探求，
是所有人都希望知道，基於天性上對真相的愛好。
（當然，所求的真相是否真的是真相，又另當別論）

但是神秘事物之所以充滿魅力，引人著迷，
便是來自於遮覆事物的朦朧面紗，撩撥得我們心底癢癢的。
這應該也算是個原理：
「若隱若現遠比完全清楚要來得動人。」
應用到穿著、寫真、A片，無一不適用。

然後我想到，神秘之所以為神秘，這份朦朧又是如何產生？
或許就在於象徵、現象與真相、意義之間構成的聯繫上面。
如果聯繫可以常理推得、邏輯清楚，
這事物也許很複雜，但便不怎麼神秘。
就是要超乎一般人生活的慣常想法，而以奇特的聯繫搭上關係，
就算試圖去瞭解揭密，也會覺得不可思議而神秘。

不過，弔詭的是，我們是否能夠創造出或能夠瞭解完全與生活經驗無關的奇特邏輯呢？
顯然，完全與人類無關的聯繫，應該連發現的機會的很少。
這種聯繫與生活不太一樣卻又有點關係， 說穿了，又回到若即若離這句話上。

至於背後的意義，其實應該也會很迷人，
只是這種迷人可能與哲學或科學的精神不同路數
---那是不可以化約成方程式、原理或以幾句話表達的概念而已。
當我們說二元矛盾的統一、世俗的超越、梵我合一、陰陽調和，
可以認識卻喪失其迷人之處。為什麼？
我想是因為真正的真相是在生命中親自體證，而無法化約為語言文字的。
這，才是其迷人之處，才是真正全面的的領悟。
（而不只是表層概念的認識而已）
因此，巫術、道家、佛教之所以充滿魅力，原因或許在此。

Anaga：
神秘感的來源，起先我認為是指涉對象不明的關係。
像是黑暗中的聲響，我們知道有某物存在於其中，卻又無法在視覺上確認其存在。
（視覺顯然具有某種優先地位？）
抑或是鍊金術或是古代文字那樣，我們知道其必然意有所指，卻又無法確認其意指為何。
這就像是薄紗蓋著某樣東西，我們卻只能從薄紗的隆起和凹陷來揣測那會是什麼東西一樣。

後來我覺得神秘感也有可能起源自多重指涉所造成的意義含混不清。
比方說薄紗蓋著的東西散發出蘭花的氣味，卻又發出狗的叫聲，
那會是什麼東西？（不要問我，我也不知道。）
這些特徵顯然和我們既存的認識架構有些不相容的部分，所以「無以名之」。

如同你對於「咒」的濃厚興趣那樣，我也覺得「名」是個很重要的研究標的物。
畢竟，叫得出名字的東西都沒有什麼神秘感，
如果「鬼」被充分定義成看不見卻又會害人的東西，
那也沒什麼好神秘的了，只要記得害怕就好。